فصل: باب البرانس

 كتاب اللباس

 باب ما يقول إذا استجد ثوباً

8491- عن أبي مطر أنه رأى علياً أتى غلاماً حدثاً فاشترى منه قميصاً بثلاثة دراهم ولبسه إلى ما بين الرسغين إلى الكعبين يقول و لبسه‏:‏

‏"‏الحمد الله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس،وأواري به عورتي‏"‏‏.‏ فقيل‏:‏ هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ هذا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الكسوة‏:‏ ‏"‏الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس،وأواري به عورتي‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال‏:‏ كنت مع علي فانتهينا إلى السوق الكبير فتوسم شيخاً منهم فقال‏:‏ يا شيخ أحسن بيعتي في قميص بثلاثة دراهم،قال‏:‏ نعم يا أمير المؤمنين فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً وأتى غلاماً حدثاً،والباقي بنحوه‏.‏ - 8492-وفي رواية‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوباً جديداً‏.‏

وفيه مختار بن نافع وهو ضعيف‏.‏

8493-وعن ابن عمر قال‏:‏ لبس حذيفة ثياباً جدداً فقال‏:‏

‏"‏الحمد لله الذي وارى عورتي وجملني في عباده‏"‏‏.‏

ثم قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثياباً جدداً قال مثل ذلك‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو داود الأعمى وهو متروك‏.‏

8494-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له بها شكراً قبل أن يحمده عليها،وما أذنب عبد ذنباً فندم عليه إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفره،وما استجد عبد ثوباً بدينار أو نصف دينار فحمد الله حين يلبسه إلا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر الله له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف‏.‏

8495-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله إذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك‏.‏

 باب ما جاء في العمائم

8496-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اعتموا تزدادوا حلماً‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني وفيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك‏.‏ وفي إسناد الطبراني عمران بن تمام وضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8497-وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اعتموا تزدادوا حلماً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك‏.‏

8498-وعن عائشة قالت‏:‏ عمم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف وأرخى له أربع أصابع وقال‏:‏ ‏"‏إني لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف‏.‏

8499-وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتم أرخى عمامته بين يديه ومن خلفه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن رشدين وهو ضعيف‏.‏

8500-وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وأنا وأبو سعيد،فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى أن قال‏:‏ ثم أمر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء،فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه،فأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوها ثم قال‏:‏ ‏"‏هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن‏"‏ ثم أمر بلالاً فدفع إليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال‏:‏ ‏"‏خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعاً في سبيل الله،قاتلوا من كفر بالله،ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة طرفاً منه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏

8501-وعن أبي عبد السلام قال‏:‏ قلت لابن عمر‏:‏ كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتم‏؟‏ قال‏:‏ كان يدور كور عمامته على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسلها بين كتفيه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا أبا عبد السلام وهو ثقة‏.‏

8502-وعن أبي موسى أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء قد أرخى ذوائبه من ورائه‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره‏.‏

8503-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وارخوها خلف ظهوركم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عيسى بن يونس قال الدارقطني‏:‏ مجهول‏.‏ وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة يحيى بن عثمان بن صالح المصري شيخ الطبراني ومع ذلك فقد وثقه‏.‏

8504-وعن أبي أمامة قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يولي والياً حتى يعممه ويرخي لها ‏[‏عذبة‏]‏ من الجانب الأيمن نحو الأذن‏.‏

رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب وهو متروك‏.‏

قلت‏:‏ وقد تقدم حديث أبي الدرداء‏:‏

‏"‏إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة‏"‏ في الجمعة‏.‏

 باب في القلنسوة

8505- عن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وقال‏:‏ ربما أخطأ،وضعفه جمهور الأئمة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8506-وعن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس كمة ‏(‏قلنسوة‏)‏ بيضاء‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي‏.‏

 باب في القميص والكم

8507-عن أبي الدرداء قال‏:‏ لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قميص واحد‏.‏

رواه الطبراني وفيه سعيد بن ميسرة وهو ضعيف‏.‏

8508-وعن عطاء قال‏:‏ كان عبد الرحمن بن عوف يلبس قميصاً من كرابيس ‏(‏القطن‏)‏ إلى نصف ساقيه ورداؤه يضرب إليته‏.‏

رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف وقد وثقه دحيم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8509-وعن أنس قال‏:‏

كان يد كم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرصغ‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

 باب في السراويل

8510-عن أبي هريرة قال‏:‏ دخلت يوماً مع النبي صلى الله عليه وسلم فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل بأربعة دراهم وكان لأهل السوق وزان يزن،فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اتزن وأرجح‏"‏ فقال الوزان‏:‏ إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد،فقال أبو هريرة‏:‏ فقلت له‏:‏ كفاك من الزهق والجفاء في دينك،ألا تعرف نبيك‏؟‏ فطرح الميزان ووثب إلى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يقبلها،فحذف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده منه فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا‏؟‏ إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا رجل منكم‏"‏‏.‏ فوزن وأرجح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السروايل،قال أبو هريرة‏:‏ فذهبت لأحمله عنه فقال‏:‏ ‏"‏صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفاً فيعجز عنه فيعينه أخوه المسلم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله وإنك لتلبس السراويل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أجل في السفر والحضر وفي الليل والنهار فإني أمرت بالستر فلم أر شيئاً أستر منه‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف‏.‏

8511-وعن علي قال‏:‏ كنت قاعداً عند النبي صلى الله عليه وسلم عند البقيع - يعني بقيع الغرقد - في يوم مطير فمرت امرأة على حمار ومعها مكار فمرت في وهدة ‏(‏منخفض من الأرض‏)‏ من

الأرض فسقطت،فأعرض عنها بوجهه،فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنها متسرولة‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه إبراهيم بن زكريا المعلم وهو ضعيف جداً‏.‏

 بابان في الائتزار

 باب في الأزرار وموضعه

8512-عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين لا خير في أسفل من ذلك‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

8513-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى عضلة ساقه من تحت إزاره إذا ائتزر‏.‏

رواه أحمد وفيه صالح بن نبهان مولى التوأمة وقد اختلط،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8514-وعن سلمة بن الأكوع أن عثمان كان يتزر على نصف الساق وقال‏:‏ هكذا إزرة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف‏.‏

8515-وعن سمرة بن فاتك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته ‏(‏ما وصل من شعر الرأس إلى المنكبين‏)‏ وشمر من مئزره‏"‏‏.‏ ففعل ذلك سمرة أخذ من لمته وشمر من مئزره‏.‏

رواه أحمد عن شيخه يعمر بن بشر ويقال‏:‏ مشايخ أحمد كلهم ثقات،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8516-وعن خريم بن فاتك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏نعم الفتى خريم لو قصر من شعره ورفع من إزاره‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فقال خريم‏:‏ لا يجاوز شعري أذني ولا إزاري عقبي‏.‏

رواه الطبراني في الثلاثة ومداره على المسعودي وقد اختلط والراوي عنه لم أعرفه‏.‏

8517-وعن خريم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏يا خريم بن فاتك لولا خصلتان فيك لكنت أنت الرجل‏"‏ فقال‏:‏ وما هما يا رسول الله‏؟‏ حسبي واحدة قال‏:‏ ‏"‏توفير شعرك وتسبيل إزارك‏"‏ فانطلق خريم فجز شعره وقصر إزاره‏.‏

رواه أحمد والطبراني واللفظ للطبراني بأسانيد ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

8518-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله كيف رأيت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إلى أنصاف سوقها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأئمة حتى قيل‏:‏ إنه متروك‏.‏ ويحيى بن السكن ضعيف جداً‏.‏

8519-وعن ابن عمر قال‏:‏ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع فقال‏:‏ ‏"‏من هذا‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ عبد الله قال‏:‏ ‏"‏إن كنت عبد الله فارفع إزارك‏"‏ فرفعت إزاري إلى نصف الساقين،فلم تزل إزرته حتى مات‏.‏

8520-وفي رواية‏:‏ فقال أبو بكر‏:‏ إنه يسترخي إزاري أحياناً‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لست منهم‏"‏‏.‏

رواه كله أحمد والطبراني في الأوسط بإسنادين وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح‏.‏

8521-وعن ابن عمر قال‏:‏ كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من السيراء ‏(‏الحرير‏)‏ أهداها له فيروز فلبست الإزار فأغرقني طولاً وعرضاً ولبست الرداء فتقنعت به،فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعاتقي فقال‏:‏

‏"‏يا عبد الله ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى أسفل من الكعبين في النار‏"‏‏.‏

قال عبد الله بن محمد‏:‏ فلم أر إنساناً قط أشد تشميراً من عبد الله بن عمر‏.‏

قلت‏:‏ له أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه إلا أنه قال‏:‏ لبست ثوباً جديداً فأتيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند حجرة حفصة في ليلة مظلمة فسمع قعقعة الثوب‏.‏

وفي إسناد أحمد عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8522-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما تحت الكعب من الإزار ففي النار‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات وقد صرح ابن إسحاق بالسماع‏.‏

8523-وعن عمرو بن فلان الأنصاري قال‏:‏ بينا هو يمشي وقد أسبل إزاره،إذ لحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول‏:‏ ‏"‏اللهم عبدك وابن عبدك ابن أمتك‏"‏ قال عمرو‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إني رجل حمش ‏(‏دقيق‏)‏ الساقين،فقال‏:‏ ‏"‏يا عمرو إن الله عز وجل قد أحسن كل شيء خلقه،يا عمرو‏"‏ وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمرو فقال‏:‏ ‏"‏يا عمرو هذا موضع الإزار‏"‏‏.‏ ثم رفعها،ثم ضرب بأربع أصابع تحت الموضع الأول ثم قال‏:‏ ‏"‏يا عمرو هذا موضع الإزار‏"‏‏.‏ ثم رفعها،ثم وضعها تحت الثانية فقال‏:‏ ‏"‏يا عمرو هذا موضع الإزار‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

8524-وعن الشريد قال‏:‏ أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يجر إزاره قال‏:‏ ‏"‏ارفع إزارك واتق الله‏"‏ قال‏:‏ إني أحنف تصتك ركبتاي،قال‏:‏ ‏"‏ارفع إزارك فكل خلق الله حسن‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما رئي ذلك الرجل ‏[‏بعد‏]‏ إلا يصيب أنصاف ساقيه‏.‏

رواه أحمد والطبراني وقال‏:‏ فما رئي ذلك الرجل إلا وإزاره إلى أنصاف ساقيه‏.‏ ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

8525-وعن أبي أمامة قال‏:‏ بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن

زرارة الأنصاري في حلة - إزار ورداء - قد أسبل،فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله ويقول‏:‏ ‏"‏اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك‏"‏ حتى سمعها عمرو بن زرارة،فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني حمش الساقين،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا عمرو بن زرارة إن الله أحسن كل شئ خلقه،يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبل‏"‏‏.‏

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكفه تحت ركبة نفسه فقال‏:‏ ‏"‏يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار‏"‏ ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك فقال‏:‏ ‏"‏يا عمر وهذا موضع الإزار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدهما ثقات‏.‏

8526-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف‏.‏

8527-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف عند الجمهور وقال ابن عدي‏:‏ لا بأس به‏.‏

8528-وعن الخياط الذي قطع للحسين بن علي قميصاً قال‏:‏ قلت‏:‏ أجعله

على ظهر القدم‏؟‏ قال‏:‏ لا،قلت‏:‏ فأجعله من أسفل الكعبين‏؟‏ قال‏:‏ ما أسفل الكعبين في النار‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ والخياط لم يسم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8529-وعن ابن مسعود أنه رأى أعرابياً يصلي قد أسبل إزاره فقال‏:‏

المسبل إزاره في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

8530-وعن هبيب بن مغفل أنه رأى محمد القرشي قام فجر إزاره فقال هبيب‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من وطئه خيلاء وطئه في النار‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا أسلم أبا عمران وهو ثقة‏.‏

8531-وعن عطاء بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ بينما رجل يصلي وهو مسبل إزاره ‏[‏إذ‏]‏ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اذهب فتوضأ‏"‏ قال‏:‏ فذهب فتوضأ ثم جاء،فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اذهب فتوضأ‏"‏ ثم جاء،فقال‏:‏ يا رسول الله ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت عنه‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل صلاة عبد مسبل إزاره‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ عزاه صاحب الأطراف إلى النسائي ولم أجد في نسختي فلعله في الكبرى‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8532-وعن بريدة قال‏:‏ كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم،فأقبل رجل من قريش يخطر في حلة له فلما قام على النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يا بريدة هذا ممن لا يقيم الله له يوم القيامة وزناً‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف‏.‏

8533-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعين فقال‏:‏

‏"‏يا معشر المسلمين اتقوا الله،وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم،وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي،وإياكم وعقوق الوالدين،فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم،ولا شيخ زان،ولا جارٌّ إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين،والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مؤمناً ودفعت به عن دين،وإن في الجنة لسوقاً ما يباع فيها ولا يشترى،ليس فيها إلا الصور،فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف جداً‏.‏

8534-وعن كريب قال‏:‏ كنت أقود ابن عباس في زقاق أبي لهب فقال‏:‏ يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا‏؟‏ قلت‏:‏ أنت عنده الآن،فقال‏:‏ حدثني العباس بن

عبد المطلب قال‏:‏ بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع إذ أقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر إلى عطفيه قد أعجبته نفسه،إذ خسف الله به الأرض في هذا الموطن فهو يتجلجل ‏(‏يغوص‏)‏ فيها إلى يوم القيامة‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني والبزار بنحوه باختصار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف‏.‏

8535-وعن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بينا رجل فيما كان قبلكم خرج في بردين أخضرين يختال فيهما،أمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار بأسانيد وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح‏.‏

8536-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بينا رجل فيمن كان قبلكم خرج في بردين فاختال فيهما،فأمر الله الأرض فأخذته،فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه زياد بن عبد الله النميري وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ‏.‏

8537-وعن جابر - أحسبه رفعه - ‏:‏

‏"‏أن رجلاً كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8538-وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏بينما رجل ينظر في عطفيه قد أعجبته نفسه إذ تجلجلت به الأرض إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى له البخاري والنسائي‏:‏ بينا رجل يجر إزاره‏.‏ زاد النسائي‏:‏ من الخيلاء إذ خسف به‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي وهو ثقة‏.‏

8539-وعن عبد الله بن مغفل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف‏.‏

8540-وعن ابن مسعود قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وإن كان على الله كريماً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف‏.‏

8541-وعن أبي إسحاق قال‏:‏ رأيت ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتزرون على أنصاف سوقهم فذكر ابن عمر وزيد بن أرقم وأسامة بن زيد والبراء بن عازب‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

 باب في ذيول النساء

8542- عن عمر قال‏:‏ ذكر نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلين من الثياب‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏شبراً‏"‏ فقلن‏:‏ شبر قليل تخرج منه العورة قال‏:‏ ‏"‏فذراعاً‏"‏ قلن‏:‏ تبدو أقدامهن قال‏:‏ ‏"‏ذراعاً لا يزدن على ذلك‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه زيد بن الحواري العمي وقد وثق وضعفه أكثر الأئمة‏.‏

8543-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بعض نسائه وشبر من ذيلها شبراً أو شبرين وقال‏:‏

‏"‏لا تزدن على هذا‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8544-وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة من عقبها شبراً وقال‏:‏

‏"‏هذا ذيل المرأة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضراز بن صرد وهو ضعيف‏.‏

 باب الارتداء والالتفاع

8545-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الارتداء لبسة العرب والالتفاع لبسة الإيمان‏"‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلفع‏.‏

رواه الطبراني وفيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف جداً ونقل عن بعضهم توثيقه ولم يصح‏.‏

 باب البرانس

8546- عن أبي قرصافة قال‏:‏ كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم برنساً وقال‏:‏ ‏"‏البسه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

8547-وعن حميد بن ربيعة القرشي قال‏:‏ رأيت أبا أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وعليهما برنسان‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وحميد هذا إن كان ابن الربيع فهو ضعيف جداً وإن كان غيره فلم أعرفه‏.‏

 باب في الأكسية

8548-عن أم شهاب الغنوية قالت‏:‏

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏فأمر لي‏]‏ بسويق من شعير وكساني كساء‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم‏.‏

 باب في البرود

8549-عن حبان بن جزء السلمي ‏[‏عن جزء‏]‏ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأسير كان عنده من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أسروه وهم مشركون،ثم أسلموا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الأسير فكسا جزءاً بردين وأسلم جزء عنده ثم قال‏:‏ ‏"‏ادخل على عائشة تعطيك من الأبراد التي عندها بردين‏"‏ فدخل على عائشة أم المؤمنين فقال‏:‏ نضرك الله اختاري من هذه الأبراد التي عندك بردين فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم

كساني منها بردين فقالت ومدت سواكاً من أراك طويلاً فقالت‏:‏ خذ هذا وخذ هذا وكان نساء العرب حينئذ لا تُرين‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

 باب في البياض

8550-عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إلى الله البياض‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك‏.‏

8551-وعن الحسن - أظنه عن أنس - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليكم بثياب البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏ ورواه الطبراني في الأوسط عن أنس من غير شك‏.‏

8552-وعن عمران بن حصين وسمرة بن جندب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

8553-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليكم بثياب البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو متروك‏.‏

 باب ما جاء في الحبرة

8554- عن قدامة الكلابي قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفه وعليه حلة حبرة ‏(‏برد موشى مخطط‏)‏‏.‏ رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه مجهول‏.‏

 بابان في الصباغ

 باب فيما صبغ بالنجاسة

8555-عن الحسن أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي‏:‏ ليس ذلك لك،قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأضرب عمر‏.‏

وأراد أن ينهي عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي‏:‏ ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر‏.‏

 باب ما جاء في الصباغ

8556-عن ابن عباس قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أيصبغ ربك‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏نعم صباغاً لا ينفض أحمر وأصفر وأبيض‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏.‏

8557-وعن أم سلمة قالت‏:‏ ربما صبغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه وإزاره بزعفران أو ورس ثم يخرج فيهما‏.‏

رواه الطبراني من رواية ركيح بن أبي عبيدة عن أبيه وقد ذكر ابن حبان ركيحاً في الثقات وذكر هذا الحديث في ترجمته فلا أدري حكم بصحته أم لا ولم يتعرض لبقية رجاله،وفيه من لم أعرفه‏.‏

8558-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الثوب المصبوغ ما لم يكن له نفض ولا ردع‏.‏

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس‏.‏

8559-وعن أبي هريرة قال‏:‏ راح عثمان إلى مكة حاجاً،ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي طالب امرأته فبات معها حتى أصبح،ثم غدا عليه ردع الطيب وملحفة معصفرة مقدمة،فأدرك الناس بملل قبل أن يروحوا فلما رآه عثمان انتهره وأفف وقال‏:‏ أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقال له علي بن أبي طالب‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهه ولا إياك إنما نهاني‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير والبزار باختصار وفيه عبيد الله بن عبد الله أبو موهب وثقه ابن معين في رواية وقد ضعف‏.‏

8560-وعن عبد الله بن أبي أوفى قال‏:‏ كان أحب الصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب متروك‏.‏

8561-وعن قيس التميمي قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثوب أصفر ورأيته يسلم على نساء‏.‏

رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف‏.‏

8562-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الخضرة أو قال‏:‏ كان أحب الألوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني ثقات‏.‏

8563-وعن أنس قال‏:‏ كانت للنبي صلى الله عليه وسلم ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه فإن كانت ليلة هذه رشها بالماء وإن كانت ليلة هذه رشتها بالماء‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة‏.‏

8564-وعن عبد الله بن جعفر قال‏:‏ رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبين أصفرين‏.‏

رواه الطبراني في الصغير‏.‏

8565-وروى له أبو يعلى‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران‏:‏ رداء وعمامة‏.‏ وفيه عبد الله بن مصعب الزهري ضعفه ابن معين‏.‏

8566-وعن عائشة قالت‏:‏ كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مصبوغة بورس وكان يلبسه في بيته ويدور فيها على نسائه ويصلي فيها‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف‏.‏

8567-وعن عمران بن مسلم قال‏:‏ رأيت على أنس بن مالك إزاراً أصفر‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8568-وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي ولم أعرفه وفي الآخر‏:‏ بكر بن محمد يروي عن سعيد عن شعبة،وبقية رجالهما ثقات‏.‏

8569-وعن رافع بن يزيد الثقفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ذي ثوب شهرة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف‏.‏

8570-وعن جابر قال‏:‏ ما رأيت أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏:‏ يتقى من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه،قلت‏:‏ وهذا من غير رواية ابنه ولكن ضعفه الجمهور،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8571-وعن عائشة قالت‏:‏ رأيت جبريل عليه السلام عليه عمامة حمراء مرخيها بين كتفيه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وقد ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب لبس الفراء

8572- عن راشد الحماني قال‏:‏ رأيت أنس بن مالك عليه فرو أحمر فقال‏:‏ كانت لحفنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبسها ونصلي فيها‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن القاسم فإن كان هو ابن الريان فهو ضعيف وإن كان غيره فلم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب لبس الصوف

8573-عن سهل بن سعد قال‏:‏ حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنمار من صوف أسود وجعل لها ذؤابتين من صوف أبيض فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المجلس وهي عليه فضرب على فخذه فقال‏:‏

‏"‏ألا ترون ما أحسن هذه الحلة‏؟‏‏"‏ فقال أعرابي‏:‏ يا رسول الله اكسني هذه الحلة،وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئاً لم يقل لشيء يسأله‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ فدعا بمعقدتين فلبسهما فأعطى الأعرابي الحلة وأمر بمثلها تحاك فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في المحاكة‏.‏

قلت‏:‏ له حديث في الصحيح في المشملة غير هذا‏.‏

رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب الاحتباء

8574-عن ابن عمر قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ‏[‏جالساً‏]‏ في وجه الكعبة محتبياً بيديه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو عرية محمد بن موسى ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب مخالفة أهل الكتاب في اللباس وغيره

8575-عن أبي كريمة قال‏:‏ سمعت علي بن أبي طالب وهو يخطب على منبر الكوفة وهو يقول‏:‏ يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏(‏كذا في الأصل مكررة وعليهما إشارة الصحة‏)‏‏:‏

‏"‏إياكم ولباس الرهبان فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف‏.‏

8576-وعن أبي أمامة قال‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال‏:‏

‏"‏يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب‏"‏ قال‏:‏ فقلنا‏:‏ يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب‏"‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب‏"‏ فقلنا‏:‏ يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ‏(‏لحاهم‏)‏ ويوفرون سبالهم ‏(‏شواربهم‏)‏‏؟‏ قال‏:‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر‏.‏

8577-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله إن المشركين

يتسرولون ولا يتزرون‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فتسرولوا أنتم وائتزروا‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله فان المشركين يختفون ولا ينتعلون‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فاختفوا أنتم وانتعلوا وخالفوا أولياء الشيطان بكل ما استطعتم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي بنحو هذا في الأدب إن شاء الله تعالى‏.‏

 باب النظافة

8578-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير وثقه ابن معين وضعفه غيره وجرول بن حنفل ثقة وقال ابن المديني‏:‏ له منا مناكير وبقية رجاله ثقات‏.‏

8579-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف‏.‏

 باب إظهار النعم واللباس الحسن

8580-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه يحيى بن عبيد الله بن موهب وهو ضعيف‏.‏

8581-وعن أبي رجاء العطاردي قال‏:‏ خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خزّ لم نره عليه قبل ولا بعد فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من أنعم الله عز وجل عليه نعمة فإن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمه على عبده‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات‏.‏

8582-وعن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمه على عبده‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

8583-وعن زهير بن أبي علقمة الضبعي قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل سيئ الهيئة فقال‏:‏ ‏"‏ألك مال‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم من كل أنواع المال‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فليُرَ عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسناً ولا يحب البؤس ولا التبؤس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وترجم لزهير ورجاله ثقات‏.‏

8584-وعن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الدهن يذهب البؤس،والكسوة تظهر الغنى،والإحسان إلى الخادم يكبت العدو‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي وهو ضعيف‏.‏

8585-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الكسوة تظهر الغنى،والدهن يذهب البؤس،والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي وهو ضعيف جداً‏.‏

8586-وعن أبي حازم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو رث الهيئة فقال‏:‏ ‏"‏هل لك من مال‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ بل كل المال قد آتاني الله من الإبل والبقر والغنم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏من كان له مال فليُرَ عليه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يحيى بن يزيد بن أبي بردة وهو ضعيف‏.‏

8587-وعن أبي الأحوص عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم أشعث أغبر في هيئة أعرابي،فقال له‏:‏ ‏"‏ما لك من المال‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ من كل المال قد آتاني الله عز وجل‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏إذا أنعم الله على العبد نعمة أحب أن تُرى عليه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8588-وعن كريب بن أبرهة قال‏:‏ سمعت أبا ريحانة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنه لا يدخل من الكبر شيء الجنة‏"‏‏.‏

قال‏:‏ فقال قائل‏:‏ يا رسول الله إني أحب أن أتجمل بسير سوطي وشسع نعلي‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن ذاك ليس بالكبر،إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق،وغمص ‏(‏احتقر‏)‏ الناس بعينيه‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الكبير والأوسط‏.‏

8589-وعن ابن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه‏"‏‏.‏ فقال أبو ريحانة‏:‏ والله لقد أمرضني ما حدثتنا به فوالله إني لأحب الجمال حتى إني أجعله في شراك نعلي وعلاق سوطي،أفمن الكبر ذاك‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده،ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي‏:‏ مجهول،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8590-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أمن الكبر أن يكون لي الحلة فألبسها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أمن الكبر أن تكون لي راحلة فأركبها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أمن الكبر أن أصنع طعاماً فأدعو أصحابي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏.‏ الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس‏"‏‏.‏

رواه البزار وأحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السلام في الوصايا ورجال أحمد ثقات‏.‏

8591-وعن الحسين أن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ يا رسول الله أمن الكبر أن

يكون لأحدنا النجيبة ‏(‏النجيب‏:‏ الفاضل من كل حيوان‏)‏ الفارهة ‏(‏النشيطة القوية‏)‏‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فمن الكبر أن يكون لأحدنا الحلتان الحسنتان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فمن الكبر أن اتخذ طعاماً فأدعو قومي فيمشون خلفي ويأكلون عندي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما الكبر يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تسفه الحق وتغمص الناس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف‏.‏

8592-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة،فبينا أنا نازل معه تحت شجرة إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله هلم إلى الظل،فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت في السفرة جرو ‏(‏صغار القثاء‏)‏ قثاء،فقال‏:‏ ‏"‏من أين لكم هذا‏؟‏‏"‏ فذكر كلمة،ثم أدبر رجل وعليه ثوبان قد خلقا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏أما له ثوبان غير هذين‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فادعه فمره فليلبسهما‏"‏ فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب،فقال‏:‏ ‏"‏ما له‏؟‏ ضرب الله عنقه أليس هذا خير‏"‏‏.‏ فسمعه الرجل فرجع فقال‏:‏ يا رسول الله في سبيل الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏في سبيل الله‏"‏‏.‏ فقُتل الرجل في سبيل الله‏.‏

رواه البزار بأسانيد ورجال أحدهما رجال الصحيح‏.‏

وقد رواه مالك في الموطأ وقال فيه‏:‏ ‏"‏من أين لكم هذا‏؟‏‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ من المدينة‏.‏

8593-وعن عثمان بن محمد بن قيس قال‏:‏ رآني أبي في يدي سوط لا علاقة له فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل‏:‏

‏"‏أحسن علاقة سوطك فإن الله جميل يحب الجمال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم‏.‏

8594-وعن سواد بن عمرو الأنصاري قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى فما أحب أن يفوقني أحد في شسع ‏[‏نعلي‏]‏ - أو قال‏:‏ شراك نعلي - أفمن الكبر ذاك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فما الكبر يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سفه الحق وغمص الناس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8595-وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الله جميل يحب الجمال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك‏.‏

8596-وعن ثابت بن قيس قال‏:‏ ذكر الكبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشدد فيه فقال‏:‏

‏"‏إن الله لا يحب كل مختال فخور‏"‏‏.‏ فقال رجل من القوم‏:‏ والله يا رسول الله إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها ويعجبني شراك نعلي وعلاق سوطي‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ليس ذاك الكبر إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وحديثه حسن بالشواهد التي تقدمت في هذا الباب ولكن عبد الرحمن لم يسمع من ثابت‏.‏

قلت‏:‏ وله طريق في سورة النساء ولهذا الحديث طرق في الكبار في الإيمان وطرق في الزهد‏.‏

8597-وعن نفيع مولى عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏

كان عبد الله من أجود الناس ثوباً أبيض ومن أطيب الناس ريحاً‏.‏

رواه الطبراني،ونفيع هذا ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وكذلك سليمان بن مينا،وبقية رجاله ثقات إلا أن ابن أبي حاتم قال‏:‏ لم يسمع المسعودي من سليمان وهو مرسل‏.‏ وأبو نعيم سمع السعودي قبل الاختلاط‏.‏

8598-وعن ابن سيرين أن تميماً الداري اشترى رداءً بألف وكان يصلي فيه‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب طي الثياب

8599-عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها،فإن الشيطان إذا وجد ثوباً مطوياً لم يلبسه وإذا وجد منشوراً لبسه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع‏.‏

 باب لبس الرجل الثوب وبعضه على غيره

8600-عن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة في ثوب واحد نصفه على النبي صلى الله عليه وسلم ونصفه على عائشة‏.‏

رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف‏.‏

 باب في ثوب الشهرة

8601- عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين‏:‏ المشهورة في حسنها والمشهورة في قبحها‏.‏

رواه الطبراني وفيه بزيع وهو ضعيف‏.‏

8602-وعن أبي سعيد التميمي قال‏:‏ سمعت الحسن والحسين رضى الله عنهما يقولان‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من لبس ثوباً مشهوراً من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف‏.‏

8603-وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ما من أحد يلبس ثوباً ليباهي به فينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه متى ما نزعه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف‏.‏

8604-وعن أبي يعفور قال‏:‏ سمعت ابن عمر يسأله رجل‏:‏ ما ألبس من الثياب‏؟‏ قال‏:‏ ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعيبك به الحلماء‏.‏ قال‏:‏ ما هو‏؟‏ قال‏:‏ ما بين الخمسة دراهم إلى العشرين درهماً‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب في الثياب الرقاق

8605-عن ضمرة بن ثعلبة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلتان من حلل اليمن

فقال‏:‏ ‏"‏يا ضمرة أترى ثوبيك هذين مدخليك الجنة‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ يا رسول الله لئن استغفرت لي لا أقعد حتى أنزعهما عني‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر لضمرة‏"‏‏.‏ فانطلق سريعاً حتى نزعهما عنه‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن بقية مدلس‏.‏

8606-وعن جرير بن عبد الله قال‏:‏ إن الرجل ليلبس وهو عار‏.‏ يعني‏:‏ الثياب الرقاق‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب في من ترك اللباس تواضعاً

8607-عن عائشة قالت‏:‏ خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عقد عقدة بين كتفيه فقال له أعرابي‏:‏ ما هذا يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ويحك يا أعرابي إنما ألبسها لأقمع بها الكبر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه منصور بن عمار وهو ضعيف‏.‏

8608-وعن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوماً وعليه نمرة فقال لرجل من أصحابه‏:‏ ‏"‏أعطني نمرتك وخذ نمرتي‏"‏‏.‏ فقال‏:‏ يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أجل ولكن فيها خيط أحمر فخشيت أن أنظر إليها فيفتنني‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا موسى بن طارق وهو ثقة‏.‏

 باب ترك الرفاهية

8609- عن أبي حدرد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏انتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏تمعددوا‏"‏ بدل ‏"‏انتضلوا‏"‏‏.‏

وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف،ورواه في الكبير أيضاً وقال فيه‏:‏ ‏"‏تمعددوا‏"‏‏.‏

8610-وعن عبد الله بن أبي حدرد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏انتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة‏"‏‏.‏ وزاد في رواية‏:‏ ‏"‏تمعددوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن سعيد وهو ضعيف‏.‏

 باب كسوة النساء

8611-عن أسامة بن زيد قال‏:‏ كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما لك لم تلبس القبطية‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله كسوتها امرأتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8612-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد،نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت ‏[‏العجاف‏]‏ العنوهن فإنهن ملعونات،لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما خدمتكم نساء الأمم من قبلكم‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الثلاثة ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال‏:‏

‏"‏سيكون في أمتي رجال يُركبون نساءهم على سروج كأشباه الرجال‏"‏‏.‏

8613-وعن أبي شقرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا رأيتم اللاتي ألقين على رؤوسهن مثل أسنمة البقر فأعلموهن أنه لا تقبل لهن صلاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني والبزار وفيه حماد بن يزيد عن مخلد بن عقبة ولم أعرفهما،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8614-وعن أسماء بنت عميس أنها قالت‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على عائشة،وعندها أختها أسماء وعليها ثياب سابغة واسعة الأكمة،فلما نظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخرج،فقالت لها عائشة‏:‏ تنحي فقد رأى منك رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً كرهه،فتنحت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عائشة لم قام‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ألم تري إلى

هناتها إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هكذا‏"‏ وأخذ كميه فغطى بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفيه إلا أصابعه ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا وجهه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏ثياب شامية‏"‏ بدل‏:‏ ‏"‏سابغة‏"‏‏.‏

وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8615-وعن فاطمة بنت الوليد أنها كانت بالشام تلبس الثياب من ثياب الخز ثم تأتزر فقيل لها‏:‏ أما يغنيك هذا عن الإزار‏؟‏ فقالت‏:‏ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالإزار‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

8616-وعن مسلمة بن مخلد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أعروا النساء يلزمن الحجال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8617-وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏استعينوا على النساء بالعري‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف‏.‏

 أبواب في النعال ونحوها

 باب ما جاء في النعال والخفاف

8618- عن يزيد بن الشخير عن الأعرابي أن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كانت مخصوفة‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8619-وعن أبي هريرة قال‏:‏ كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان ‏(‏القبال‏:‏ السير الذي يكون بين الإصبعين‏)‏ ولنعل أبي بكر قبالان ولنعل عمر قبالان وأول من عقد عقدة واحدة عثمان‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والبزار باختصار ورجال الطبراني ثقات‏.‏

8620-وعن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت‏:‏ كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعل لها خنصرة‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقد سقط من سنده راويان بعد الزبير بن بكار والله أعلم‏.‏

8621-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏استكثروا النعال،فإن أحدكم لا يزال راكباً ما دام ناعلاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏.‏

8622-وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏استكثروا من النعال،فإن أحدكم لا يزال راكباً ما كان منتعلاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه مُجاعة بن الزبير قال أحمد‏:‏ لا بأس به في نفسه‏.‏ وقال ابن عدي‏:‏ هو ممن يحتمل ويكتب حديثه‏.‏ وضعفه الدارقطني،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8623-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أُمرت بالنعلين والخاتم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي وهو ضعيف‏.‏

8624-وعن عبد الله بن مسلم بن هرمز بن يحيى بن عبيد بن عطاء عن أبيه عن جده قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏قابلوا النعال‏"‏‏.‏

8625-وفي رواية‏:‏ حدثني رجل من أهل الطائف عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يكلم الناس يقول لهم‏:‏ ‏"‏قابلوا النعال‏"‏‏.‏ ‏(‏اعملوا لها قبالاً‏)‏‏.‏

رواه كله الطبراني‏.‏ وعبد الله بن هرمز ضعيف‏.‏

8626-وعن ابن عباس قال‏:‏ من لبس نعلاً صفراء لم يزل يرى سروراً ما دام لابسها‏.‏

رواه الطبراني وفيه ابن العذراء غير مسمى ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8627-وعن دحية الكلبي قال‏:‏ أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة صوف وخفين فلبسهما حتى تخرقا ولم يسأل ‏[‏عنهما‏]‏ ذكيناهما أم لا‏.‏

رواه الطبراني وفيه عيينة بن سعد عن الشعبي وعنه يحيى بن الضريس ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8628-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب - الرجال والنساء - وخصفوا نعالهم تخلى الله عنهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عثمان بن عبد الله الشامي وهو ضعيف‏.‏

 باب النهي أن ينتعل أحدهم وهو قائم

8629-عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم‏.‏

رواه البزار وفيه عنبسة بن سالم قال البزار‏:‏ لا نعلمه توبع على هذا،وضعفه أبو داود أيضاً‏.‏

 باب لا يمشي أحد في نعل واحدة ولا في خف واحدة

8630-عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ورجاله رجال الصحيح،ورواه الطبراني في الأوسط‏.‏

8631-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة،ويبيت في

دار واحدة أو ينتقص في براز من الأرض إلا أن ينحني أو يلقى عدواً إلا أن ينحي عن نفسه‏.‏

قلت‏:‏ هكذا وجدته في النسخة التي كتبته منها ولست بأصل‏.‏

رواه الطبراني وعبد الله بن أحمد وجادة عن كتاب أبيه وقال‏:‏ ضرب عليه أبي ولم يحدثنا به،ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏ وكذلك رجال الطبراني إلا أن عبد الله نقل عن أبيه أنه ضرب على الحديث من أجل الحسن بن ذكوان قلت‏:‏ وهو من رجال الصحيح‏.‏

8632-وعن شداد بن أوس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك‏.‏

 باب المشي في نعل واحدة

8633-عن علي قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعاً‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏

 باب خلع النعل إذا جلس

8634-عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا جلستم فاخلعوا نعالكم‏"‏ أحسبه قال‏:‏ ‏"‏تسترح أقدامكم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف‏.‏

وقد تقدم في الأطعمة خلع النعل عند الأكل‏.‏

 باب النهي عن لبس الخف قبل أن ينفضها

8635-عن أبي أمامة قال‏:‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفيه يلبسهما فلبس إحداهما ثم جاء غراب فاحتمل الأخرى فرمى بها فخرجت منها حية‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه هاشم بن عمرو ولم أعرفه إلا أن ابن حبان ذكر في الثقات هاشم بن عمرو في طبقته والظاهر أنه هو إلا أنه لم يذكر روايته عن إسماعيل لن عياش وشيخ إسماعيل في هذا الحديث شامي فرواته ثقات وهو صحيح إن شاء الله‏.‏

وقد تقدم حديث‏:‏ ‏"‏اخشوشنوا وامشوا حفاة‏"‏‏.‏ في باب ترك الرفاهية‏.‏

 أبواب في الذهب والحرير ونحوهما

 باب ما جاء في الحرير والذهب

8636-عن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة ‏[‏إنما يلبس الحرير من لا خلاق له‏]‏‏"‏‏.‏

قال الحسن‏:‏ فما بال أقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريراً في ثيابهم وبيوتهم‏.‏

رواه أحمد والبزار باختصار وفيه مبارك بن فضالة وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8637-وعن أبي هريرة قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الحرير من الثياب فينزعه‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا أبا سعيد الغفاري وقد وثقه ابن حبان‏.‏

8638-وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال‏:‏ يا رسول الله إن عطارداً التميمي كان يقيِّم حلة حرير،فلو اشتريتها فلبستها إذا جاءك وفود الناس‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏إنما يلبس الحرير من لا خلاق له‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار بنحوه ورجال أحمد ثقات‏.‏

8639-وعن حبيب بن عبيد الرحبي أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد وألقى له وسادة،وظن أبو أمامة أنه حرير فتنحى يمشي القهقرى حتى بلغ آخر السماط وخالد يكلم رجلاً،ثم التفت إلى أبي أمامة فقال‏:‏ يا أخي ‏[‏ما ظننت‏]‏‏؟‏ أظننت أنها حرير‏؟‏ فقال أبو أمامة‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله‏"‏‏.‏

فقال له خالد‏:‏ يا أبا أمامة أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقال‏:‏ اللهم غفرانك،كنا في قوم ما كذبوا ولا كذبنا‏.‏

رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط‏.‏

8640-وعن سليمان التيمي قال‏:‏ فحدث الحسن بحديث أبي عثمان النهدي عن عمر في الديباج فقال الحسن‏:‏ أخبرني رجل من الحي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة لبنتها ديباج،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لبنة من نار‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه علي بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه قال أحمد‏:‏ أما أنا فأحدث عنه وحُدثنا عنه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8641-وعن جابر أن راهباً أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتى البيت فوضعها وحس بوفد أتوه فأمره عمر عليه السلام أن يلبس الجبة لقدوم الوفد،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يصلح لنا لباسها في الدنيا ويصلح لنا في الآخرة،ولكن خذها يا عمر‏"‏‏.‏ قال‏:‏ تكرهها وآخذها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إني لا آمرك أن تلبسها ولكن أرسل بها إلى أرض فارس فتصيب بها مالاً‏"‏‏.‏ فأرسل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي وقد أحسن إلى من فر إليه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

8642-وفي رواية‏:‏ فأبى عمر أن يأخذها‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8643-وعن جويرية قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من لبس ثوب حرير في الدنيا ألبسه الله عز وجل يوماً - أو ثوباً - من النار يوم القيامة‏"‏‏.‏

8644-وفي رواية‏:‏ ‏"‏من لبس ثوب حرير في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة من نار - أو ثوباً من النار - ‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

8645-وعن أبي سعيد أو عمران أنه قال‏:‏ أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبس الحرير‏.‏ قلت‏:‏ أخرجته لذكر أبي سعيد‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8646-وعن حذيفة قال‏:‏ من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوباً‏(‏لعله‏:‏ يوماً - كما في هامش الأصل - ‏)‏ من نار ليس من أيامكم ولكن من أيام الله الطوال‏.‏

رواه البزار عن شيخه رجاء بن الجارود ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8647-وعن هشام بن أبي رقية قال‏:‏ سمعت مسلمة بن مخلد وهو قائم على المنبر وهو يخطب الناس وهو يقول‏:‏ يا أيها الناس أما لكم في العصب ‏(‏برود يمنية‏)‏ والكتان ما يغنيكم عن الحرير‏؟‏ وهذا رجل فيكم يخبركم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر ‏[‏وأنا أسمع‏]‏ فقال‏:‏ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار‏"‏‏.‏ وأشهد أني سمعته يقول‏:‏

‏"‏من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجالهم ثقات‏.‏

8648-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من أهل

البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال‏:‏ ألا أن صاحبكم هذا يريد يضع كل فارس ويرجع كل راع ابن راع فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجامع جبته وقال‏:‏

‏"‏ألا أرى عليك لباس من لا يعقل‏"‏‏.‏

رواه أحمد في حديث طويل تقدم في وصية نوح عليه السلام ورجاله ثقات‏.‏

8649-وعن ابن مسعود قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف‏.‏

8650-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير والقز‏.‏

رواه البزار وفيه بقيه وهو مدلس،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8651-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة سندس فما رأينا منذ زمان أجمل منه في ذلك اليوم،فقام فزعاً فنزعها ثم خرج في برد حبرة فقال‏:‏

‏"‏الحرير لباس أهل الجنة من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن بكر بن داب وهو ضعيف جداً‏.‏

8652-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏

رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبة محبية بحرير فقال‏:‏ ‏"‏طوق من نار يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه والبزار ورجال البزار ثقات‏.‏

8653-وعن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له حلة سيراء فأرسل بها إلى علي فراح وهي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي إني لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتجعلها خمراً بين الفواطم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8654-وعن ابن عباس وابن عمر قالا‏:‏ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بحلل فبعث إلى عمر بحلة،فجاء عمر بحلته يحملها على بدنه،فقال‏:‏ يا رسول الله بعثت إلي بهذه الحلة الحرير وقد قلت فيها ما قلت‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ولكن بعها واستنفع بثمنها‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ حديث ابن عمر في الصحيح بنحوه وحديث ابن عباس‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن عبيد الله العبري ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8655-وعن أبي أمامة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8656-وعن حذيفة قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أكلتنا الضبع‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الدنيا تفتح عليكم فيا ليت أمتي لا يلبسون إلا الديباج‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك‏.‏

8657-وعن أبي الدرداء أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أكلتنا الضبع فقال‏:‏

‏"‏غير ذلك أخوف لي عليكم،أن تصب الدنيا على أمتي صباً فليت أمتي لا يلبسون الحرير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه راو لم يسم والمسعودي اختلط،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8658-وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده صرتان إحداهما من ذهب والأخرى من حرير فقال‏:‏

‏"‏هذان حرام على الذكور من أمتي حلال للإناث‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمرو بن جرير وهو متروك‏.‏

8659-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرج في يده قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال‏:‏

‏"‏إن هذين حرام على ذكور أمتي وحلال لإناثهم‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقد قيل فيه‏:‏ صدوق يهم،وفي الآخر سلام الطويل وهو متروك،وبقية رجالهما ثقات‏.‏

8660-وعن زيد بن أرقم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الذهب والحرير حل لإناث أمتي وحرام على ذكورها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد بن أرقم وهو ضعيف‏.‏

8661-وعن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا قدر إصبعين‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8662-وعن أمة الله بنت مذعور عن أمها قالت‏:‏ دخلت على أم سلمة وهي تصلي في درع وخمار،فسألتها عن العلم في الثوب فقالت‏:‏ كنا نلبس مثل هذا الثوب - لثوب عليها فيه علم حرير - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني وأمة الله وأمها لم أعرفهما،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب لبس الصغير الحرير

8663-عن عبد الله بن يزيد قال‏:‏ كنا عند عبد الله - يعني ابن مسعود - فجاء ابن له عليه قميص من حرير قال‏:‏ من كساك ‏[‏هذا‏]‏‏؟‏ قال‏:‏ أمي‏.‏ قال‏:‏ فشقه قال‏:‏ قل لأمك تكسوك غير هذا‏.‏

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح‏.‏

 باب لبس الحرير في الحرب

8664-عن أسماء بنت أبي بكر قالت‏:‏ عندي للزبير ساعدان للديباج من ديباج كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهما إياه يقاتل فيهما‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة،وبقية رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

 باب استعمال الحرير لعلة

8665-عن عبد الرحمن بن عوف أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الدواب فأمره أن يلبس الحرير‏.‏

رواه البزار عن شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف‏.‏

8666-وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال‏:‏ رأيت على عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري - وكان قد صلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثوب خز أغبر وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف جداً‏.‏

8667-وعن فضل بن كثير قال‏:‏ رأيت على أنس بن مالك خزاً أصفر‏.‏

رواه الطبراني وفيه أبو ساسان وهو ضعيف‏.‏

8668-وعن سالم بن عبد الله العتكي قال‏:‏ رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز وكساء ومطرف خز أدكن وعمامة سوداء له ذؤابة من خلفه يخضب بالصفرة‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وسالم هذا لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8669-وعن مستقيم بن عبد الملك قال‏:‏ رأيت على الحسن والحسين رضي الله عنهما جوارب خز من صور ورأيتهما يركبان البراذين التجارية‏.‏

رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد الهلالي ولم أعرفه،وبقية رجاله وثقهم ابن حبان‏.‏

8670-وعن العيزار بن حريث قال‏:‏ رأيت على الحسين بن علي كساء خز أحمر‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8671-وعن السدي قال‏:‏ رأيت الحسين بن علي وعليه عمامة خز قد خرج شعره من تحت العمامة‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

8672-وعن الشعبي قال‏:‏ دخلت على الحسين بن علي رضي الله عنهما وعليه ثوب خز‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

8673-وعن أبي عكاشة الهمداني قال‏:‏ رأيت على الحسين يوم قتل يلمق سندس‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وأبو عكاشة قد جهل بكونه لم يرو عنه غير أبي ليلى وقد روى عنه أبو إسحاق،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8674-وعن زرارة بن أوفى قال‏:‏ رأيت عمران بن حصين يلبس الخز‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8675-وعن عمار بن أبي عمار قال‏:‏ رأيت زيد بن ثابت وابن عباس وأبا هريرة وأبا قتادة يلبسون مطارف الخز‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8676-وعن محمد بن سيرين أن ابن عمر هُدي له مطارف خز فيها مطرف أحمر فقسمها بين بنيه‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8677-وعن عكرمة قال‏:‏ كان ابن عباس يلبس الخز،فقيل له فقال‏:‏ إنما نهي عن المصمت ‏(‏الخالص من الحرير‏)‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

8678-وعن هشام بن عروة قال‏:‏ رأيت على عبد الله بن الزبير مطرفاً من خز أخضر كسته إياه عائشة‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8679-وعن ابن عباس قال‏:‏ إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصمت الحرير وأما ما كان سداه كتان أو قطن فلا بأس به‏.‏

رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏.‏

8680-وعن عائذ بن عمرو أنه كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز لا يرى بذلك بأساً‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

 باب ما جاء في القسية والميثرة وغير ذلك

8681-عن عبد الله بن عمر قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة والقسية وحلقة الذهب والمفدم‏.‏

قال يزيد‏:‏ والميثرة‏:‏ جلود السباع‏.‏ والقسية‏:‏ ثياب مضلعة من إبريسم يجاء بها من مصر‏.‏ والمفدم‏:‏ المشبع بالمعصفر‏.‏

قلت‏:‏ روى منه ابن ماجة النهى عن المفدم وحلقة الذهب‏.‏

رواه أحمد وفيه يزيد بن عطاء اليشكري وهو ضعيف‏.‏

8682-وعن عائشة قالت‏:‏ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب والشرب في آنية الذهب والفضة والميثرة الحمراء ولبس القسي‏.‏

فقالت عائشة‏:‏ يا رسول الله شيء ذفيف من الذهب يربط به المسك - أو نربط به - ‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏لا اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة بعضه‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه خصيف وفيه ضعف ووثقه جماعة‏.‏

8683-وعن أبي الزبير قال‏:‏ سألت جابراً عن ميثرة الأرجوان فقال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا أزكيها ولا ألبس قميصاً مكفوفاً بحرير ولا ألبس القسي‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله رجال الصحيح ثقات‏.‏

8684-وعن ابن عباس قال‏:‏ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خواتيم الذهب والقسية والميثرة الحمراء المشبعة من الصفر‏.‏ فذكره‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8685-وعن جعدة بن هبيرة قال‏:‏ نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث‏:‏ أن أتختم بالذهب،ولبس القسي وعن الميثرة‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8686-وعن ثوبان قال‏:‏ حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم التختم بالذهب والقسية وثياب المعصفر والمفدم والنمور‏.‏

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك‏.‏

8687-وعن أبي ليلى قال‏:‏ حدثني رب هذه الدار حريزاً أو ‏[‏أبو‏]‏ حريز قال‏:‏ لما انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فوضعت يدي على ميثرة رحله،فوجدته من جلد شاة ضائنية‏.‏

رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف،وبقية أحد الإسنادين ثقات‏.‏

 باب فيمن مات وهو يلبس الذهب والحرير

8688-عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة،ومن لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه حرير الجنة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وزاد‏:‏ ‏"‏ومن مات من أمتي يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الآخرة‏"‏‏.‏

وميمون بن أستاذ عن عبد الله بن عمر الهزاني عن عبد الله بن عمرو بن العاص ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 أبواب فيما يحل وما لا يحل من الذهب ونحوه

 باب استعمال الذهب

8689-عن أبي ذر قال‏:‏ بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قام أعرابي فيه جفاء فقال‏:‏ يا محمد أكلتنا الضبع فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صباً فيا ليت أمتي لا يتحلون الذهب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

8690-وعن زيد بن وهب عن رجل أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أكلتنا الضبع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع،إن الدنيا ستصب عليكم صباً فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8691-وعن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

8692-وعن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من تحلى أو حلي بخريصة من ذهب كوي بها يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه شهر وهو ضعيف يكتب حديثه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8693-وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من أحب أن يسور ولده سواراً من نار فليسوره سواراً من ذهب،ولكن الفضة العبوا بها كيف شئتم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف‏.‏

8694-وعن أسد بن أبي أسيد عن أبي موسى - عن أبيه أو عن ابن أبي قتادة عن أبيه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها سواراً من ذهب ومن سره أن يسور حبيبته سواراً من نار فليسورها سواراً من ذهب ولكن الفضة العبوا بها لعباً‏"‏‏.‏

رواه أحمد وقد روى أسيد هذا عن موسى بن أبي موسى الأشعري وعبد الله بن أبي قتادة فإن كانا هما اللذين أبهما فالحديث حسن وإن كانا غيرهما فلم أعرفهما‏.‏

8695-وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب يربط به أو نربط به المسك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8696-وعن عائشة قالت‏:‏ لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب قلنا‏:‏ يا رسول الله ألا نربط المسك ‏(‏الأسورة‏)‏ بشيء من ذهب‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أفلا تربطونه بالفضة ثم تلطخونه بزعفران فيكون مثل الذهب‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏ ورواه أبو يعلى أيضاً‏.‏

8697-وعن أم سلمة قالت‏:‏ لبست قلادة فيها شعيرات من ذهب قالت‏:‏ فرآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقال‏:‏ ‏"‏ما يؤمنك أن يقلدك الله مكانها يوم القيامة شعيرات من نار‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ فنزعتها‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وهو ثقة،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8698-وعن أم سلمة قالت‏:‏ جعلت شعائر من ذهب في رقبتها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنها فقالت‏:‏ ألا تنظر إلى زينتي‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏عن زينتك أعرض‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فزعموا أنه قال‏:‏ ‏"‏ما ضر إحداكن لو جعلت خرصاً من ورق ثم جعلته بزعفران‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وسياقه أحسن وقال‏:‏ فيه فقطعتها فأقبل علي بوجهه‏.‏ ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

8699-وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النساء وزينتهن فقال‏:‏

‏"‏كية وكيتان ما كان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وإسحاق لم يدرك عبادة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8700-وعن أم الكرام أنها حجت،فلقيت امرأة بمكة كبيرة الحشم ليس عليهن حلي إلا الفضة ‏[‏فقلت لها‏:‏ ما لي لا أرى على أحد من حشمك حلياً إلا الفضة‏؟‏‏]‏ قالت‏:‏ كان جدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه وعلي قرطان من ذهب،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سهبتين من نار‏"‏‏.‏ فنحن أهل بيت ليس أحد منا يلبس حلياً إلا الفضة‏.‏

رواه أحمد‏.‏ وأم الكرام‏:‏ لم أعرفها،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8701-وعن أسماء بنت يزيد قالت‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبايعه،فدنوت وعلي سواران من ذهب،فبصر ببصيصهما فقال‏:‏

‏"‏ألق السوارين يا أسماء أما تخافين أن يسورك الله بأساور من نار‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فألقيتهما فما أدري من أخذهما‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود باختصار‏.‏

رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه وداود الأودي وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى‏.‏

8702-وعن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع نساء المؤمنين للبيعة فقالت أسماء‏:‏ ألا تحسر لنا عن يدك يا رسول الله‏؟‏ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن‏"‏‏.‏

وفي النسوة خالة له عليها قلبان من ذهب ‏[‏وخواتيم من ذهب‏]‏ فقال

لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا هذه هل يسرك أن يحليك الله عز وجل يوم القيامة من جمر جهنم بسوارين وخواتيم‏؟‏‏"‏‏.‏ فقالت‏:‏ أعوذ بالله يا نبي الله‏!‏ قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا خالة اطرحي ما عليك‏.‏ فطرحته‏.‏

حدثتني أسماء‏:‏ والله يا بني لقد طرحته فما أدري من أخذه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه‏.‏

قالت أسماء‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن إحدانا تصلف عند زوجها إذا لم تملح له وتحلى له‏؟‏ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما على إحداكن أن تتخذ خرصين من فضة وتتخذ لهما جمانتين من فضة،فتدرجه بين أناملها من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه‏.‏

8703-وفي رواية عند أحمد‏:‏ عن شهر بن حوشب أن أسماء كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ فبينا أنا عنده إذ جاءت خالتي قالت‏:‏ فجعلت تسائله وعليها سوران من ذهب فذكر نحو ما تقدم‏.‏

8704-وعن عائشة قالت‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي سواران من ذهب فقال‏:‏

‏"‏ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏تجعلينه ورقاً ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

8705-وعن خليدة بنت قعنب - وكانت من النسوة اللاتي أتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعنه - قالت‏:‏ فأتته امرأة عليها سواران من ذهب فأبى أن يبايعها،فخرجت من الزحام فرمت السوار،ثم جاءت فبايعها،ثم خرجت تطلب السوار فذهبت تنظره فإذا هو قد ذهب به‏.‏

رواه الطبراني وفيه حميد بن حماد بن أبي الخوار وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ‏.‏ وشيخته تغلب بنت الخوار لم أعرفها،وبقية إسناده ثقات‏.‏

8706-وعن أم عطية قالت‏:‏ نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب وتفضيض الأقداح،فكلمه النساء في لبس الذهب فأبى علينا ورخص لنا في تفضيض الأقداح‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن يحيى الأبلي ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8707-وعن فاطمة بنت قيس قالت‏:‏ نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لباس الذهب ونظمه،فرمت امرأة بسوار من ذهب فمكثت في المسجد أياماً ما أخذه أحد‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك‏.‏

8708-وعن زينب بنت نبيط بن جابر امرأة أنس بن مالك قالت‏:‏

أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فأتاه حلي من ذهب ولؤلؤ يقال له‏:‏ الرعاث فحلاهن من الرعاث‏.‏

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح خلا محمد بن عمارة الحزمي وهو ثقة إن كانت زينب صحابية‏.‏

8709-وعن زينب بنت نبيط بن جابر قالت‏:‏ حدثتني أمي وخالتي أن النبي صلى الله عليه وسلم حلاهن رعاثاً من ذهب‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وأقل مراتب حديثه الحسن،وبقية إسناده ثقات‏.‏

8710-وعن حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - وكانت أكبر ولد محمد - قالت‏:‏ سمعت عمتي تقول‏:‏ أدركت أم ليلى يصبغ لها درعها وخمارها وملحفتها في كل شهر مرة وتخضب يديها ورجليها غمسة وقالت‏:‏ على هذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ ورأيتها وفي يديها مسكتان ‏[‏من ذهب‏]‏ وكانوا يرون أنهما من الفيء وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصبغ لها‏.‏

رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف‏.‏

8711-وعن أم ليلى قالت‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ في يديها مسكتين من فضة فإن لم تقدر فصدت يديها ولو بسير وقال‏:‏ ‏"‏لا تشبهن بالرجال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

 باب فيما رخص فيه من الذهب

8712-عن عبد الله بن عمر أن أباه سقطت ثنيته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يشدها بذهب‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو الربيع السمان وهو متروك‏.‏

8713-وعن عبد الله بن عبد الله بن أبي أن ثنيته أصيبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ ثنية من ذهب‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا بشر بن معاذ وهو ثقة ولكن عروة بن الزبير لم يدرك عبد الله بن عبد الله بن أبي‏.‏

8714-وعن واقد بن عبد الله التميمي عمن رأى عثمان بن عفان ضبب أسنانه بالذهب‏.‏

رواه عبد الله بن أحمد وفيه راو لم يسم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8715-وعن حماد بن أبي سليمان قال‏:‏ رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب‏.‏

رواه عبد الله بن أحمد وفيه راو لم يسم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8716-وعن حماد بن أبي سليمان قال‏:‏

رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب فذكرت ذلك لإبراهيم فقال‏:‏ لا بأس‏.‏

رواه عبد الله بن أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8717-وعن سعدان قال‏:‏ رأيت أنس بن مالك يطوف به بنوه حول البيت على سواعدهم وقد شدوا أسنانه بالذهب‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

8718-وعن مروان بن النعمان قال‏:‏ رأيت أنس بن مالك يتوكأ على عصا على رأسها ضبة فضة‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ ومروان لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب ما جاء في الخاتم

8719-عن محمد بن مالك قال‏:‏ رأيت على البراء خاتماً من ذهب وكان الناس يقولون له‏:‏ لم تختم بالذهب وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقال البراء‏:‏ بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه غنيمة يقسمها سبي وخرثي قال‏:‏ فقسمها حتى بقي هذا الخاتم،فرفع طرفه فنظر إلى أصحابه،ثم خفض،ثم رفع طرفه ينظر إليهم،ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر إليهم،ثم قال‏:‏ ‏"‏أي براء‏"‏‏.‏ فجئته حتى قعدت بين يديه،فأخذ الخاتم ثم قبض على كرسوعي ثم قال‏:‏ ‏"‏خذ البس ما كساك الله ورسوله‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وكان البراء يقول‏:‏ كيف تأمروني أن أضع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏البس ما كساك الله ورسوله‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى باختصار ومحمد بن مالك مولى البراء وثقه ابن حبان وأبو حاتم ولكن قال ابن حبان‏:‏ لم يسمع من البراء،وقد وثقه وقال‏:‏ رأيت على البراء فصرح،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8720-وعن عمار بن أبي عمار أن عمر بن الخطاب قال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتماً من ذهب فقال‏:‏ ‏"‏ألق ذا‏"‏‏.‏ فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال‏:‏ ‏"‏ذا شر منه‏"‏‏.‏ فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن عمار بن أبي عمار لم يسمع من عمر‏.‏

8721-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه لبس خاتماً من ذهب،فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،كأنه كرهه فطرحه ثم لبس خاتماً من حديد فقال‏:‏ ‏"‏هذا أخبث وأخيب‏"‏ فطرحه،ثم لبس خاتماً من ورق فسكت عنه‏.‏

رواه أحمد والطبراني‏.‏

8722-وفي رواية عند أحمد‏:‏ قال في الخاتم الحديد‏:‏

‏"‏هذا حلية أهل النار‏"‏‏.‏

وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات‏.‏

8723-وعن سالم بن أبي الجعد عن رجل من قومه قال‏:‏ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها كفي وقال‏:‏ ‏"‏اطرحه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فخرجت فطرحته،فقال‏:‏ ‏"‏ما فعل الخاتم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ طرحته قال‏:‏ ‏"‏إنما أمرتك أن تستمتع به ولا تطرحه‏"‏‏.‏

رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح‏.‏

8724-وعن ابن عمر قال‏:‏ لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر يلبسون خواتيمهم،حتى قدم أبان على عمر - يعني كانوا يتخذونها ولا يلبسونها - ‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وإن كان حسن الحديث ولكنه لم يحتمل هذا منه لما خالف الأثبات الذين رووا عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس الخاتم‏.‏

8725-وعن خالد بن سعد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا خالد ما هذا الخاتم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ خاتم اتخذته‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فاطرحه إلي‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فطرحته فإذا هو خاتم من حديد ملوي عليه فضة‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما نقشه‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ محمد رسول الله‏.‏ فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسه فهو الخاتم الذي كان في يده‏.‏

رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف‏.‏

8726-وعن ابن عمر قال‏:‏ لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر يلبسون الخواتيم،ولا يطبعون كتاباً،حتى كتب زياد بن أبي سفيان إلى عمر‏:‏ إنك تكتب إلينا بأشياء ما نجد لها طوابع فاتخذ عند ذلك خاتماً فطبع به‏.‏

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو مخالف لأحاديث الصحيح‏.‏

8727-وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كان فص خاتم سليمان بن داود سماوي،فألقى عليه فأخذه فوضعه في خاتمه،وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف جداً‏.‏

8728-وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتماً من ذهب ثلاثة أيام،فلما رآه أصحابه فشت عليهم خواتيم الذهب،فرمى به فلا يدري ما فعل به‏؟‏

فاتخذ خاتماً من فضة وأمر أن ينقش فيه‏:‏ ‏"‏محمد رسول الله‏"‏‏.‏ فكان في يد النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان سنتين من عمله،فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار،فكان يختم به فخرج الأنصاري إلى قليب ‏(‏بئر‏)‏ لعثمان فسقط منه،فلم يوجد فأمر بخاتم مثله ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله‏.‏

قلت‏:‏ حديث ابن عمر في الصحيح باختصار‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه المغيرة بن زياد وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8729-وعن أبي موسى قال‏:‏ رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألبس خاتمي في السبابة والوسطى فقال‏:‏

‏"‏إنما الخاتم لهذه وهذه‏"‏‏.‏ - يعني الخنصر والبنصر - ‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله فإن كان العرزمي فهو ضعيف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8730-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه وقبض والخاتم في يمينه‏.‏

رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك‏.‏

8731-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه‏.‏

قلت‏:‏ روى له أبو داود أنه كان يتختم في يساره‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8732-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه‏.‏

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف‏.‏

8733-وعن ابن عباس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه‏.‏

رواه الطبراني من طريقين ضعيفتين‏.‏

8734-وعن جعفر بن أبي طالب أنه كان يتختم في يمينه‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

8735-وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بكر ولايته وعلى عمر ولايته وعلى عثمان بعض ولايته كان على بئر أريس فسقط الخاتم فيها فنزحوا البئر فلم يجدوه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو عبد الله الترمذي،قال ابن الجوزي‏:‏ ولا يوثق به،وشيخ الطبراني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏.‏

8736-وعن السائب بن يزيد قال‏:‏ كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يد أبي بكر رضي الله عنه حتى هلك ثم في يد

عمر رضي الله عنه حتى هلك،ثم في يد عثمان رضي الله عنه حتى سقط في بئر أريس‏.‏

رواه الطبراني وفيه عيسى بن بشر بن عباد ولم أعرفه‏.‏

8737-وعن ابن عباس قال‏:‏ كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ‏[‏حلقة‏]‏ من فضة‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

8738-وعن جميل بن عبد الله قال‏:‏ رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسون خواتيم الذهب زيد بن حارثة ويزيد بن أرقم والبراء بن عازب وأنس بن مالك وعبد الله بن يزيد‏.‏

رواه الطبراني ويزيد لم أعرفه،وبقية رجاله وثقوا‏.‏

8739-وعن مسلم بن عبد الرحمن قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء عام الفتح على الصفا فجاءته امرأة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتى تذهب فتغير يديها بحمرة أو بصفرة،وجاءه رجل عليه خاتم من حديد فقال‏:‏ ‏"‏ما طهر الله يداً فيها خاتم من حديد‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه شميسة بنت نبهان ولم أعرفها،وبقية رجاله ثقات‏.‏

8740-وعن عبد الله بن عمرو‏:‏

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب وخاتم الحديد‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات‏.‏

8741-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ أقبل رجل من البحرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه السلام وكان في يده خاتم من ذهب وجبة حرير فانصرف الرجل محزوناً،فشكا ذلك إلى امرأته فقالت له‏:‏ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كره جبتك وخاتمك فألقهما،فألقاهما ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال‏:‏ يا رسول الله أتيتك آنفاً فأعرضت عني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏كان في يدك جمرة من نار‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لقد جئت إذاً بجمر كثير‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إنما جئت به ليس أغنى عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما أتختم به‏؟‏ قال‏:‏

8723-وعن سالم بن أبي الجعد عن رجل من قومه قال‏:‏ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي خاتم من ذهب فأخذ جريدة فضرب بها كفي وقال‏:‏ ‏"‏اطرحه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فخرجت فطرحته،فقال‏:‏ ‏"‏ما فعل الخاتم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ طرحته قال‏:‏ ‏"‏إنما أمرتك أن تستمتع به ولا تطرحه‏"‏‏.‏

‏"‏حلقة من ورق أو حديد أو صفر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى النسائي طرفاً من أوله يسيراً‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط‏.‏ وأبو النجيب وثقه ابن حبان ورجاله ثقات‏.‏

8742-وعن أبي أمامة أن رجلاً دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من صفر فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا الخاتم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ من الواهنة قال‏:‏ ‏"‏أما إنها لا تزيدك إلا وهناً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏.‏

8743-وعن ثوبان قال‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل من أصحابه وفي يده خاتم ‏[‏من نحاس‏]‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما بال هذا‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ من الواهنة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏انزعه عنك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وأبو سلمة الكلاعي التابعي لم أعرفه والأحوص بن حكيم وثقه ابن المديني وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات‏.‏

8744-وعن فاطمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وعمرو بن الشريد لم يسمع من فاطمة وزهير بن عباد الرؤاسي وثقه أبو حاتم،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

8745-وعن عائشة قالت‏:‏ أتى بعض بني جعفر بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله أرسل معي من يشتري لي نعلاً وخاتماً،فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً فقال‏:‏

‏"‏انطلق إلى السوق فاشتر له نعلاً واستجدها ولا تكن سوداء،واشتر له خاتماً وليكن فصه من عقيق‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف جداً‏.‏

8746-وعن مجاهد قال‏:‏ كانت المرأة ‏[‏من النساء الأولى‏]‏ تتخذ لكم درعها إزاراً تجعله في إصبعها تغطي به الخاتم‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح‏.‏